阿基里斯之踵| Heel of Achilles

Politicians use lie to cover the truth, artists use lies to tell the truth.

現代人認為，童話以及寓言故事只是活在電影，劇本或者幻想中。
阿基里斯之踵，利用形容無堅不毀，泰坦之子阿基里斯最脆弱的部位。

這樣的寓言帶有不同的含義。在金融中，我們將阿基里斯之踵稱為脆弱性。“fragility” 。

看似無堅不毀的英格蘭突破可以被喬治索羅斯牽著鼻子走，看似再強大的力量都有其最薄弱的地方。
我永遠記得高中我的恩師，在送我去奧林匹克數學競賽的時候和我說，“再堅硬的鎖鏈，都有它薄弱的交替”。環境所限其他的老師並不能懂他的大智慧，而這句話讓我多年受益匪淺。

這也形成了我後續的交易以及投資風格，就是緊緊盯著經濟體本身的脆弱性。
並且針對最不可能發生的事件下注，並且對巨人歌利亞發動我的突襲。
相信讀者讀完這篇艱苦澀，通篇胡言亂語的文章，能夠收穫到哪怕一點不一樣的觀點。

讓我們來聊聊寓言。
文章的末尾相信你們會明白為何我以阿基里斯為題。

殊榮，這些穿越千年的典故，凝聚了古人的智慧，無論朝代的興衰，國力的強弱，天下其的變遷，君王被埋葬了，這些寓言仍然存在，他們無法被殺死，無法被阻止傳唱。

魯迅棄醫從文，決心以文為矛，拯救中國人的心智。
如他仍在世，恐怕亦會成為一個童話大王，乃至寓言家。
也許如老舍，去日無多。

我熱愛文學，熱愛交易和思考，對我來說，每日對著海的潮起潮落，讓我能夠恢復在嘈雜不堪的現世中獲得難得的喘息機會。

寓言是一種完美的表達方式，它可以被曲解，可以被延伸，它尤其特殊的存在形式，它是一種詩歌的載體。康，廣陵散充滿充滿著寂寞，他們的音樂傳播千年，他們化為風，化為鼓樂，無處不在。

這邊簡單提到一下，管仲不單是一個卓越的音樂家，他也是一個卓越的政客以及經濟學家。偉人。

然而康的音樂才能更好地不用解釋，而是悲乎於於時代本能地排擠這類奇人。這也導致華人社會的才能者不斷外流。

這類的偉人經常身上都都充滿著卓越的創造力，此乃俗世不能解也。

從果戈里到叔本華再到尼采康德，甚至是詩詞歌賦，我誠心希望人們能夠因為我的文章，而去回歸到這些讀物，思考。而不是被烏煙瘴氣的媒體所主宰。

聖經舊約中出現的巴別塔（Babel Tower），人類共同努力建造了通天的巴別塔，而卻因為語言以及文化的區別以及嫌隙而最終導致相互仇恨。最終巴別塔陷落。

對於這類常規的人無感可以且將其認為是一則寓言。一則非常累積的寓言。一則充滿了現世警戒的寓言。

用以提斯之子阿基里斯，半人半神，全身刀槍不入，看似強大卻被射穿腳踵，力竭而死。門，將其擊破則得以一擊斃命。

紛紛紜紜，鬥亂而不可亂；渾渾渾濁，形圓而不可敗。亂生於治，怯生於勇，弱生於強。治亂，數也；勇怯，勢也；強弱，形也。

中國傳統的哲學中無論是孫子兵法還是鬼穀子的七十二術，都講究強弱力量的轉換，強引入有弱點，而弱者也會在得勢以弱勝強。

鬼穀子曰：“故為強者積於弱也，為有者積於曲也，有餘者積於不定也，此其道不行也，柔弱勝於剛強，故積弱可以為強。”

而這些和阿基里斯之踵的典故卻有異曲同工之妙。

交易中，強弱都是相對概念，而辯證法工於變，這就是為何單純的宏觀研究者無法預判交易的趨勢變化，經常被拘泥於形，卻忽略了後面形成的勢頭。
中西哲學文明沒有巨大的隔閡。而中間的辯證的力量轉化，在哲學上面就有交集。而誰是阿基里斯卻是一個相當主觀的問題，這點交由讀者自己定奪。
文明的興衰衰退戰略的誤判，戰略的誤判將是致命的阿基里斯之踵。

在如今妖邪當道，不知所謂者憑著某種毫無根據的自信進行著一場沒有救贖的戰爭，嗟乎，亂世之始，天下大治。

銘記：
秦人不暇自哀，而後人哀之；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也。
小粉紅愛國之餘，首先足以多學習咱們的寶貴文化，整明白到底啥是啥，現在網絡上裝瘋賣傻的太多了。

今日文畢，權當自言自語。
當歷史的寓言即將開始重複，我們即將扮演西西弗斯推動巨石，不斷重複命運的輪迴。